Chicomecóatl, en náhuatl "Siete-serpientes", la diosa mexica de la subsistencia, en especial del maíz, principal patrona de la vegetación y, por extensión, diosa también de la fertilidad. Chicomecóatl era la parte femenina de Centéotl.
Se la podía llamar también Xilonen ("La peluda"), refiriéndose a las barbas del maíz en vaina, se la consideraba "Joven Madre del maíz tierno" o jilote, así era protectora de una de las fases del ciclo del maíz. Xilonen también podía ser llamada Centeocíhatl y se encontraba casada con Tezcatlipoca
Otra forma asociada a Chicomecoatl es Ilamatecuhtli ("La señora de la falda vieja") la mazorca madura, cubierta por hojas arrugadas y amarillentas.
De acuerdo a un canto dedicado a su reverenciada presencia, se sabe que vivía en el celestial y paradisíaco jardín Tlalocan, y que cuando culminaba la fructificación del maíz, retornaba a su placido hogar. A su templo se le conocía como Chicometeotl iteopan y se le celebraban ritos principalmente en el mes de huey tzoztli o “la gran vigilia”. Los aztecas le dedicaban muchas ofrendas, consistentes mas que nada en alimentos, que colocaban a los pies de los dioses particulares de las casas y de los templos. A la postre todo era llevado al templo propio de Chicomecoatl, en donde los alimentos eran degustados por los asistentes. Luego, en otra jornada, (en el mes de esta divinidad, el Ochpaniztli) los sacerdotes designados para llevar a cabo el ceremonial de la diosa Chicomecoatl, se disfrazaban con las pieles de los prisioneros cautivos, sacrificados un día antes y se situaban en las alturas de un templete desde donde lanzaban a la gente del pueblo, los fieles allí congregados, semillas de maíz y calabaza, de colores variopintos. Las hermosas doncellas que cuidaban del templo de la diosa, lucían brazos y piernas ornamentadas con plumas, y sus nubiles rostros con marmaja. Ellas llevaban en la espalda siete mazorcas de maíz untadas de hule y protegidas con papel. Precisamente a partir de estas mazorcas se conseguían las semillas para el sagrado ritual del año venidero. Completando este ceremonial se ungía a una mujer joven que tenia el cometido de encarnar a la diosa Chicomecoatl. Portaba además, en la frente, una pluma verde, simbolizando una espiga de maíz; luego, al anochecer le cortaban la pluma junto a la cabellera y los ofrecian a la imagen de la diosa. Por la mañana, en el punto culminante de los festejos para chicomecoatl, se sacrificaba a esta joven y a varios cautivos sobre las mazorcas, en aras de la fertilidad y la prosperidad continua de las cosechas y del gran pueblo mexica Representación
En los códices mexicas tenía pintados de rojo cuerpo y rostro y con los atributos de Chalchiuhtlicue, como su tocado (una especie de mitra de papel) y pequeñas líneas sobre sus mejillas. En las esculturas lleva en cada mano una doble mazorca de maíz.
Otras representaciones son:
- Una muchacha llevando flores acuáticas.
- Una mujer cuyo abrazo supone una muerte segura.
- Una madre que lleva a cuestas el sol como protección.
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